1. Realiza un eje cronológico:
De 714 a 755 Emirato dependiente.
De 756 a 929 Emirato independiente.
De 929 a 1031 Califato de Córdoba.
De 1039 a 1085 Primeros reinos taifas.
De 1085 a 1145 Imperio almorávide.
De 1144 a 1170 Segundos reinos taifas.
De 1147 a 1226 Imperio Almohade.
De 1226 a 1238 Terceros reinos taifas.
De 1238 a 1492 Reino nazarí de Granada.
2. Indica brevemente quienes son los siguientes personajes históricos:
- Tariq: Conocido como Tariq el Tuerto,era el lugarteniente del gobernador de Ifriquiya, Musa ben Nusayr, y recibió de éste la orden de invadir la Península Ibérica.
- Muza: Musulman militar de Yemen. Fue gobernador y general de los Omeyas (norte de África) y participó en la conquista de la Hispania Visigoda.
- los Banu Qasi: Fueron una importante familia muladí cuyos dominios se situaron en el valle del Ebro entro los siglos VIII y X, durante la pertenencia de esta region a la Hispania musulmana.
-Abderramán I: Era un príncipe de la dinastía de los califas Omeyas de Damasco.
- Abderramán II: Soberano Omeya de la Hispania musulmana. Accedió al trono en el año 912 designado por su abuelo para sucederle con preferencia a sus propios hijos, en el 929 se hizo proclamar califa.
- Almanzor: Fue un militar y político andalusí, caudillo del Califato de Córdoba y valido de Hisham II.
- Boabdil: último rey de Granada (desde 1482 hasta 1492), miembro de la dinastía nazarí y conocido popularmente en su tiempo con el sobrenombre Al-Zugabi, "el Desdichado".
3. Indica las diferencias entre:
-Árabe: Persona que vive en Arabia con lengua y cultura árabe.
-Bereber: Natural del norte de África, principalmente de Argelia y Marruecos.
-Morisco: Musulman que se convierte al cristianismo.
-Moro: Magrebí.
-Mozárabe: Cristiano que vive en territorio musulmán.
-Mudéjar: Musulman que vive en territorio cristiano.
-Muladí: Español que se convierte al islam.
-Musulmán: Quien profesa la religión islámica.
4. Copia una imagen de la Aljafería de cualquier zona construida durante la etapa andalusí y coméntala.
El pórtico de entrada al Salón Dorado:
Hacia el sur, se encuentra otra dependencia de parecido tamaño que vierte al patio por un pórtico de grandes arquerías polilobuladas. De nuevo hay un espacio tripartito, y sus extremos este y oeste se prolongan perpendicularmente con dos galerías laterales a las que se accede mediante amplios arcos polilobulados y que rematan en el extremo de sus brazos en sendos arcos apuntados también polilobulados cuyo alfiz está decorado por complejas lacerías y relieves de atauriques.
Es de señalar que toda esta estructura busca una apariencia de solemnidad y majestad que la escasa profundidad de estas estancias no daría a un espectador que accediera al salón del rey. Además hay que tener en cuenta que toda la ornamentación de yeserías del palacio estaba policromada en tonos azules y rojos en los fondos y de oro en los atauriques. Entre las filigranas se advierte la representación de un ave, insólita figuración zoomorfa en el arte islámico que podría representar una paloma, un faisán o un símbolo del rey como ser alado.
Las trazas de arcos mixtilíneos entrecruzados son características de este palacio y se da por primera vez en La Aljafería, desde donde se difundirán a las futuras edificaciones islámicas.
Al costado oriental del pórtico se sitúa un espacio sagrado, la mezquita, a la que se accede a través de una portada inspirada en el arte califal y que se describe a continuación.