TEXTO

1º Léelo detenidamente intentando comprender todos sus términos.

2º Exlica el significado de los términos en rojo en el contexto del texto.

• La rebelión que cometieron: Rebelión de Aragon y Valencia contra el rey.
• Derecho de la conquista: Derecho del rey para conquistar Aragon y Valencia.
• Soberanía: Soberano es quien tiene el poder de decisión, de dar leyes sin recibirlas de otro, es decir, aquel que no está sujeto a leyes escritas, pero si a la ley divina o natural. Se caracterizaba dicho poder por ser absoluto, perpetuo, supremo, ilimitado, indivisible e imprescriptible.
• Derogar: Abolir, dejar sin efecto una ley o costumbre.
• Mis fidelísimos vasallos los castellanos: Son los unicos vasallos, de castilla, que han permanecido fieles junto a el.
• Audiencia de Ministros: Institución que crea el rey para que gobierne una determinada zona.
• Chancillerías: Tribunal superior de justicia del antiguo reino de Castilla, que trataba asuntos civiles, criminales y de la nobleza.

3º Haz un esquema de las ideas principales del texto indicando:
a. ¿Qué dos motivos da el autor para poder derogar los privilegios de Valencia y Aragón?
b. ¿Qué medidas para establecer la uniformidad de la administración política establece el autor?

Motivos para derogar los privilegios de Valencia y Aragón:

1. Dejan de ser fieles al rey.
2. Rebelion de los reinos contra el rey.

Medidas para establecer la uniformidad de la administración política:

1. Eliminar privilegios, fueros e instituciones con los Decretos de nueva Planta.
2. Gobernar todos los reinos bajo las Cortes de Castilla.

4º ¿Qué tipo de texto es?

Carta de caracter juridico del rey para su pueblo.

5º ¿Quién es el autor?

El rey Felipe V.

6º ¿A quién va dirigido el texto?

Al pueblo de los reinos de Aragón y Valencia.

7º ¿En qué fecha se sitúa?

Entre los años 1700-1715.

8º ¿Cuáles son las circunstancias políticas del momento?

El poder ha recaido en Felipe V tras la guerra de sucesión y manda una carta, concretamente a los reinados de Aragón y Valencia, pidiendo fidelidad.

9º Haz un comentario personal haciendo referencia a lo que supone el establecimiento de los Decretos de Nueva Planta en España.

Los Decretos de Nueva Planta son un conjunto de decretos por los cuales se abolieron los fueros de los reinos de Aragón y de Valencia, que habían luchado contra Felipe V en la Guerra de Sucesión, de igual modo, se disolvió la organización territorial en reinos de la Corona de Castilla y se anularon los fueros y libertades de sus municipios. Estos decretos se establecen por las Reales Audiencias de los territorios de la Corona de Aragón y de Castilla.

PEDRO ARBUÉS, CASO ABIERTO

El 14 de septiembre de 1485 Pedro Arbués, inquisidor de Aragón, sufrió un atentado por parte de ocho sicarios en el altar mayor de la Seo de Zaragoza que le costaría la vida tres días después. El tribunal de la Inquisición condenó por este crimen a varias personas.

- Di quien es Pedro Arbués:

San Pedro Arbués (Épila, Zaragoza, 1441- Zaragoza, 17 de septiembre de 1485) fue un eclesiástico español, uno de los primeros agentes de la Inquisición española en el reino de Aragón. Fue asesinado por un grupo de judeoconversos en la Seo de Zaragoza.
Nació en Épila. En 1469 ingresó en el Colegio Mayor de San Clemente de Bolonia. En la Universidad de Bolonia fue catedrático de filosofía moral. En 1474 fue nombrado canónigo de la Seo de Zaragoza.
El 4 de mayo de 1484, el inquisidor general Tomás de Torquemada nombró a Pedro Arbués, junto con Gaspar Juglar, inquisidor de Aragón. Los nuevos inquisidores comenzaron de inmediato su labor, realizándose poco después varios autos de fe. Según informa el cronista de Aragón Jerónimo de Zurita, la actividad de la Inquisición en Aragón soliviantó los ánimos de los conversos, así como los de la nobleza del reino de Aragón, que veía en la Inquisición una amenaza para el mantenimiento de los fueros del reino.
Como consecuencia, se tramó una conspiración para acabar con su vida. El 14 de septiembre de 1485, mientras rezaba arrodillado ante el altar mayor de la Seo de Zaragoza, fue acuchillado por ocho asesinos, que lograron escapar. Falleció poco después, el 17 de septiembre, como consecuencia de las heridas infligidas. Se atribuyó su asesinato a conversos, entre ellos a Jaime de Montesa y a Vidal Durango, y se desató una feroz e inmisericorde represión. Los supuestos asesinos fueron detenidos y ejecutados en varios autos de fe, que tuvieron lugar entre el 30 de junio y el 15 de diciembre de 1486. Según Zurita, hubo nueve ejecutados en persona, aparte de dos suicidios, trece quemados en estatua y cuatro castigados por complicidad. Luego, la Inquisición persiguió a las principales familias conversas de la ciudad (Santángel, Caballería, Santa Fe, Sánchez, etc.), acabando con su influencia en la política del reino de Aragón.
A los ojos de la Iglesia Católica, se lo considera mártir y santo. Fue beatificado por el Papa Alejandro VII el 17 de abril de 1662, y canonizado por Pío IX el 29 de junio de 1867. Su sepulcro, realizado por Gil Morlanes, se encuentra en la capilla de San Pedro Arbués de la Seo de Zaragoza.

- Di cual era la situación de la Inquisición en ese momento en la Península:

La inquisición se estaba expandiendo a lo largo de toda la penínisula.

- Indaga cual es la situación de la Inquisición en Aragón en esa época y como es recibida en Zaragoza y Teruel.

se rechaza la inquisición y hacen lo que pueden para que no sea instaurada. Cuando finalmente ocurre, sigue existiendo resistencia en Teruel y Aragón, donde hay sublevaciones.

- Indica a qué colectivo pertenecen las personas que fueron juzgadas como culpables:

A los conversos convertidos al cristianismo desde otra religión.

- Señala qué razones podrían tener aquellas personas que fueron condenadas como instigadores del asesinato para inducirlo:

Los conversos eran los más perjudicado, porque la mayoria de las ejecuciones eran de los conversos judios.

- Indica que argumentos podrían tener a su favor los condenados:

Que si mataban al responsable podrían liberar al pueblo.

- Señala qué otros colectivos sociales de la ciudad podrían ser sospechosos de instigar el asesinato y qué razones podrían tener.

Los nobles que son los que mas perjudicados pueden verse.

- Di qué consecuencias tuvo el asesinato de Pedro Arbués y quiénes salieron beneficiados y perjudicados con ello.

El pueblo cambio su opinion condenando a los asesiones de pedro, para beneficio de este último, y esto hace que perjudique a los conversos que ya eran perseguidos.

FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS

COMENTA EL SIGUIENTE TEXTO:

1º Indica que tipo de texto es:

Es un texto histórico-circunstancial con contenido político y social. Tambien podemos apreciar como Fray Bartolomé estádando un discurso.

2º Indica quién es el autor y da una breve biografía suya:

El autor es Fray Bartolomé de las casas.

Nació en Sevilla el año 1484. En 1502 siguiendo los pasos de su padre, que había participado en el segundo viaje de Colón, llega a La Española, y recibe una encomienda que administra. Es ordenado como sacerdote en 1510, y en la primavera de 1512 viaja a Cuba como capellán de Pánfilo de Narváez. Irá tomando conciencia contraria a la encomienda sintiéndose llamado por Dios para predicar la encomienda como injusta.

Consideraba que los únicos dueños del Nuevo Mundo eran los indios y que los españoles sólo debían acudir allí para convertir a los indígenas. Dirigirá sus peticiones a los sucesivos reyes de la monarquía española: Fernando el católico, el regente Cisneros (que le nombró “protector de indios”) Carlos I y Felipe II, con algún éxito. A su labor concienciadora y de otros frailes dominicos, se deben las Leyes de Indias de 1516 y las Nuevas Leyes de 1542, e la que se protegía en cierta manera a los indios, prohibiendo la esclavitud e intentando limitar la encomienda. Sus proyectos de colonización pacífica hicieron que Carlos I le cediera el territorio de Cumaná, en Venezuela, para que intentara una experiencia considerada utópica sobre el gobierno de los indios, y que se saldó con el fracaso (sublevación de los indios y matanza de algunos españoles).

Este fracaso le pesará toda su vida, en sus discusiones con los miembros del Consejo de Indias, y personajes de la Corte durante sus estancias en la Península, como Francisco de Vitoria o Juan Ginés de Sepúlveda. Participó en otro proyecto utópico el de “la Vera Paz”. Fue nombrado Obispo de Chiapas, donde ejerció durante dos años. En 1552 se publicó la “Brevísima relación de la destrucción de las Indias”, que ha formado parte de la Leyenda Negra sobre el Imperio español. Acabó retirado en Madrid donde murió en 1566.

3º Indica a quién va dirigido el texto:

El texto va dirigido a los miembros del Consejo Real de Indias, órgano consultivo que entendía del gobierno y administración de la Indias, desde 1524 en que fue creado. Lo formaban prelados y nobles así como expertos letrados en Derecho Romano, como el resto de los Consejos, que formaban el sistema de gobierno de la monarquía española durante los siglos XVI y XVII.

4º Señala las circunstancia de la época:

La fecha del Memorial es de 1563-65, en los últimos años de vida de Fray Bartolomé de las Casas, ya en la península donde seguía en la misma línea de la “Brevísima relación”, criticando el incumplimiento de las Leyes Nuevas de Indias. En esta época los monarcas Felipe II, como anteriormente Carlos I, habían reconocido la encomienda como el sistema de colonización y explotación de las Indias, estando en pleno desarrollo la explotación sobre todo de las nuevas minas.

5º Explica los conceptos en rojo:

• Chiapas: es uno de los 31 estados que junto con el Distrito Federal conforman las 32 entidades federativas de México.
• V.A.: Vuestra Alteza
• Real Consejo de las Indias: fue el órgano más importante de la administración indiana que asesoraba al Rey y los receptores de este texto
• Las gentes y naturales de las que llamamos Indias: gente indígena procedente de la India.
• Repartimientos o encomiendas: Entrega o repartimiento de un numero de indios a un español en calidad de fuerza de trabajo.

6º Señala las ideas principales:

Hace referencia como defensor de los indíenas y demanda ante el Real Consejo de las Indias el abuso sobre los indios y sus derechos no cumplidos y la tiranía que han ufrido con la conquista y las encomiendas

LA DIASPORA MORISCA

1. Lee el siguiente artículo y reume la aventura de los moriscos españoles hasta llegar a Benín.

En octubre de 1590, un ejército hablando el castellano, salieron de Marraquech y atravesaron el desierto con el objetivo de crear una nueva Andalucía a orillas del mítico río Níger, que entonces evocaba las fértiles y añoradas tierras bañadas por el Guadalquivir.A su mando iba Diego de Guevara (conocido como pachá), miembro de una acomodada familia morisca almeriense que fue expulsado de España.

El viaje fue duro y el español perdió dos tercios de sus hombres debido al calor, el paludismo y la falta de provisiones. Estos fueron conquistando todas las pequeñas aldeas que encontraban a su paso. Llegaron al reino de lo Songhay en donde se tuvieron que enfrentar a su compacto ejército al cual vencieron en marzo de 1591 en Tombidi. Los soldados del Pachá trataron de seguir su conquista hacia el Sur, pero al ser una zona bastante complicada decidieron regresar a Tombuctú, donde se instalaron definitivamente. ."Seguramente ellos fueron los que llevaron a algunos de esos blancos hasta sus tierras de origen en Benín", asegura Roberto Llorens, nacido en la citada localidad alicantina.

2. Busca en la red la presencia de otras comunidades moriscas andalusis en el mundo.

Tras la expulsión de los moriscos andalusi de España, continuaron diferentes comunidades de moriscos andalusi como Tetuán, Salé,Fez, Xauen, Oran o Túnez. Tambien podemos encontrarnos a muchos de los miembros de la familia El funti destinados a Melilla.

EL MUDÉJAR PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD

1.) Indica el año en el que el mudéjar aragonés fue declarado Patrimonio de la Humanidad y los criterios que justificaron esta declaración.

No se sabe muy bien en que año es exactamente xo entre el 2000-2001. La UNESCO declaró este originalísimo estilo artístico Patrimonio de la Humanidad, como ampliación del reconocimiento que ya se hizo en 1986 de la arquitectura mudéjar de Teruel.

2.) Consulta en la página siguiente quienes son los mudéjares http://www.aragob.es/edycul/patrimo/index.html.

Los andalusíes que permanecieron en territorio cristiano sometidos mediante diversos pactos después de la conquista cristiana, ya fuera agrupados en comunidades o aljamas, ya desvinculados de ellas como siervos o "exaricos", fueron denominados generalmente "moros de paz" durante toda la Edad Media. El uso del término mudéjar para referirlos, muy relacionado con su generalización entre los historiadores del arte, es por lo tanto relativamente reciente.

3.) Haz una descripción detallada de un monumento mudéjar de tu localidad e inserta imágenes.

Antes de nada decirte que las fotos que voi a poner son de Teruel, mi pueblo, me gusta mas que el arte mudejar de Zaragoza, espero que no te importe.

Data de principios del siglo XIV.

Manifiesta diferencias en lo que respecta a la arquitectura y a la decoración con las torres de la Catedral y de san Pedro, aunque sí tiene aspectos comunes con ella como:

• planta cuadrada.
• volumetría prismática.
• arco en su parte inferior que permite el paso de una calle.
• parejas de ventanas abocinadas con arco de medio punto.
• presentación del cuerpo de campanas.
• cerámica vidriada.

Todo ello para Gonzalo Borrás Cualis demuestra " la unidad artística del foco turolense".Se la reparó en el siglo XVI poniéndole una pared de sillería en su base en forma de talud.Además se la despejó de viviendas que se le habían adosado, para permitir una plaza ala lado de ella que asegurase una correcta perspectiva visual.

En su estructura interna se caracteriza por presentar dos torres; una rodea a la otra y con escaleras de subida entre ambas torres.La torre interior se divide en 3 estancias con bóveda de cruceria.Esto corresponde a una técnica almohade.

Existe un elemento especial en la decoración de esta torre: amplios paños de ladrillo resaltado con los siguinetes motivos:

• estrellas de ocho puntas.
• arcos mixtilineos.
• arcos lobulados entrecruzados.
• decoración en zig-zag.

En lo que respecta a la decoración cerámica se producen novedades con la aparición de nuevas formas, de nuevos colores como el blanco y cintas con flechas y espiga, verdes y blancas.Además el verde y el blanco aparecen combinados en pequeñas piezas de cerámica formando rombos sobre cuadrado y fustes con basa y capitel en manifestaciones cada vez más pequeñas.

Ha sido restaurada dos veces en este siglo por problemas de distribución de cargas y de resistencia de materiales.La fábrica de esta torre es ya de tipo barroco.

COMENTA EL MAPA

1. Dale un titulo:

- Sistemas de repoblación.

2. Explica cada una de las leyendas, explicando en qué consiste ese sistema de repoblación, en qué época se da, bajo qué circunstancias históricas y qué territorios ocupan.

- Presura: Era el nombre que recibía una modalidad de repoblación de la Península Ibérica en la época de la Reconquista, basada en el Derecho Romano. Se llamaba así puesto que se entregaban las tierras al primero que las roturase, otorgando a continuación el rey un documento de propiedad.
Se puede considerar que la repoblación de España, a partir del siglo X, es de tres tipos diferentes, partiendo siempre de la idea de que las tierras conquistadas al enemigo son del rey, que las entrega a los nobles en pago de servicios, por lo general militares, crea monasterios con grandes extensiones de tierra de cultivo, que terminaban siendo unidades autónomas, o las reparte entre agricultores.

- Repoblación concejil: Se situa en el siglo XI - XIII. Se trata de zonas no despobladas, habitadas por población que permanecía asentada en la denominada "Tierra de nadie". Cada municipio formado se asignaba a un Alfoz al que se le concedían unos Fueros.

- Ordenes militares: creadas en principio para contribuir a la defensa del Levante latino, y su difusión en otros territorios, generó situaciones políticas que, en un principio, no se habían previsto. Las órdenes militares estaban sujetas directamente a la jurisdicción pontificia y se regían por una regla monástica, que solía ser la benedictina, en lo que era compatible con la finalidad de la orden, que fue la guerra contra los infieles en defensa de los Santos Lugares o de otros territorios de la cristiandad, y con la condición de sus miembros, seglares y caballeros o escuderos.

- Repartimientos: Sistema de repoblación empleado después de la Reconquista a los musulmanes en la Edad Media,consistente en el reparto de tierras y viviendas entre los hombres de armas que habían intervenido en la ocupación: los repartimientos se llevaron a cabo en Andalucía,Aragón,Mallorca y Levante.

CARTA PUEBLA CONCEDIDA POR ALFONSO I DE ARAGÓN

Comenta el texto indicando:

* Qué tipo de texto es (jurídico, historiográfico, literario, religiosos, etc):

- Es un texto histórico-jurídico, dado que es una Carta-Puebla o documento legal por el que se conceden una serie de exenciones y privilegios.

* Quién es el autor (da una breve biografía):

-El autor es Alfonso I de Aragón, llamado “el Batallador”. Uno de los monarcas que más impulsó la reconquista en los territorios cristianos de la zona pirenaica.

La conquista de Zaragoza en 1118, marca el fin del reino taifa de Zaragoza, que había resistido las embestidas cristianas, abriendo a Alfonso I la posibilidad de reconquistar y repoblar después el valle del Ebro.

Alfonso I fue rey de Aragón y rey de Navarra, y a su muerte cedió la posesión de sus tierras a las Ordenes Militares, si bien la nobleza no estuvo dispuesta a ello, y se acordó la separación de los dos reinos: los magnates navarros nombraron a García Ramírez como Rey de Navarra y los aragoneses a Ramiro II “el monje” como Rey de Aragón.

* Quiénes son los destinatarios:

- Los destinatarios del texto son principalmente a los mozárabes a los que va a conceder privilegios para asentarse en los territorios. Posiblemente esta carta puebla se dirija a los mozárabes con los que repobló la villa de Mallén (cerca de Zaragoza)

* En qué fecha se sitúa. (indica las circunstancias):

- El documento se sitúa en 1126, es decir en los años en los que se va a repoblar toda esta zona del Ebro, después de que los reinos cristianos hayan resistido el empuje almorávide, fijando en la zona oriental la frontera en el valle del Ebro, y en la zona occidental en el sur del valle del Tajo.

El Rey Alfonso I realizó diversas expediciones hacia Andalucía, llegando hasta Motril. De estas expediciones se llevó consigo a muchos mozárabes, con los que repobló las tierras que había conquistado en el valle del Ebro y que estaban muy despobladas al haber huido muchos de sus habitantes musulmanes hacia el Sur.

*-Explica las frases subrayadas:

-Lo siento, pero no veo ninguna frase subrayada.

* Indica la estructura del texto:

-Introducción: Comentario de Alfonso I el batallador a los mozárabes, agradeciéndoles el haberse ido de sus tierras y poblar las de él.

-Nudo: Describe los derechos concedidos a los mozárabes.

-Desenlace: Concluye con la libertad en su tierra y asegurándoles que si alguien lo impide tendrá que pagar una multa.